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圣咏27篇第一节有句话说：“上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命稳固的保障，我还害怕何人？”（咏27:1）这句话应用在厄里亚先知身上，在恰当不过了。

我们上次分享了厄里亚先知在匝耳法特寡妇哪里的事迹，今天我们要和大家一起查看的是厄里亚先知与同受依则贝耳供养的那四百五十个巴耳的先知在加尔默耳山比试的故事。就如我们开始引用圣咏27篇的话语，厄里亚只身一人，面对巴耳的四百多人，但他却没有害怕退缩，因为他知道：天主是他的救援和保障，他还害怕何人？正是厄里亚的这种精神，让我们看到了天主的伟大。因此，让我们详细学习一下这个故事带给我们的功课。

2、厄里亚先知与巴耳先知比试的故事

圣经记载说：“阿哈布一见厄里亚，就对他说：「叫以色列遭难的人，不就是你吗？」厄里亚答说：「不是我叫以色列遭难，而是你和你的父家，因为你们拋弃了上主的诫命，归顺了巴耳邪神。现在，你派人去召集全以色列人，同受依则贝耳供养的那四百五十个巴耳的先知，【及那四百个阿舍辣的先知，】上加尔默耳山，到我跟前来。」阿哈布便派人召集了所有的以色列子民，聚集了那些先知，一起到了加尔默耳山上。厄里亚走向全体民众面前说：「你们摇摆不定，模稜两可，要到几时呢？如果上主是天主，你们就应该随从上主；如果巴耳是天主，就该随从巴耳。」人民一句话也不回答。厄里亚对人民说：「上主的先知只剩下我一个人了，巴耳的先知却有四百五十人。请给我们牵两只公牛犊来；他们可任选一只，剖分成块，放在木柴上，不要点火；我也照样预备另一只，放在木柴上，也不点火。你们呼求你们神的名字，我也呼求上主的名字：那降火显示应允的神，就是真神。」民众回答说：「你这话说得很好！」厄里亚对巴耳的先知们说：「因为你们人数众多，你们该先挑选一只牛犊，准备好，然后呼求你们神的名字，只是不要点火。」他们即将人给他们的公牛犊牵来，预备好，从早晨直到中午呼求巴耳的名字说：「巴耳，应允我们罢！」但是没有声音，也没有答应的。他们就在自己所筑的祭坛旁，跪下又起来，跳个不停。到了中午，厄里亚嘲弄他们说：「你们再高声喊叫，因为他是神，或者他正在沉思冥想，或者他暂时隐退，或者正在外旅行，或者他正在睡觉，必须把他叫醒。」他们遂更高声喊叫，照他们的习惯，用刀用枪割伤自己，直到全身流出血来。过了中午，他们仍继续狂喊乱叫，直到晚祭的时候，但仍然没有声音，也没有答应的，也没有理会的。

厄里亚对全体人民说：「你们到我这边来。」全体人民便都到他那边去；厄里亚立即重修了已经坍塌了的上主的祭坛；依照雅各伯子孙的支派数目，取了十二块石头，──这雅各伯就是上主曾对他说过：「你的名字要叫以色列。」──用这些石头，为上主的名筑成一座祭坛，在祭坛四周作了一个水沟，可容二『色阿』谷种。把木柴放好，将牛犊剖分成块，放在木柴上，然后吩咐说：「盛满四桶水，倒在全燔祭和木柴上！」他们就这样做了。他又吩咐说：「再倒一次！」他们就再倒了一次；他再吩咐说：「倒第三次！」他们就倒了第三次；水沿祭坛四周奔流，沟里满了水。到了要奉献晚祭的时候，厄里亚先知走近前来说：「上主，亚巴郎、依撒格和以色列的天主，求你今天使人知道：你是以色列的天主，我是你的仆人，是奉你的命作这一切事。上主，求你应允我，应允我！使这人民知道你上主，是真天主，是你叫他们心回意转。」於是上主的火降下，焚尽了全燔祭、柴木、石头和尘土，也烧干了沟中的水。全体人民见了，都俯伏在地说：「雅威是天主，雅威是天主！」厄里亚对民众说：「你们捉住巴耳的先知，不要让他们走脱一个！」民众立即捉住他们。厄里亚带他们下到克雄小河旁，在那里将他们全部杀掉。”（列上18:17-40）

在这段故事中，我们看到有不同人的出现，一个是阿哈布王，一个是巴耳的先知，另外就是以色列群众，还有就是故事的主角——厄里亚，他们面对生活中发生的一切，有不同的看法，他们对于天主也有不同的认识。这些人的作为，为我们都是一个警戒。

在这里分享这个不同人物之前，首先让我们了解一下加尔默耳山。加尔默耳山脉由以色列北方地中海海湾城市海法开始，向东南延伸长约35公里，宽度变化在5至8公里之间，高度为海拔546公尺。Carmel来自于希伯来文的Kerem El，意思是「天主的葡萄园」，或者更一般性的说是「肥沃园地」。自古以来，加尔默耳山就被视为圣山，原因就是先知厄里亚在此地居住并执行其先知职，因此此山也称为厄里亚山。在这里还诞生了教会著名的修会——加尔默罗修会（圣衣会）。

公元1155年，一些十字军军人愿意效法厄里亚先知的精神，留在圣地，在加尔默耳山度隐修的生活。当时加尔默耳山区有许多蜂窝般的天然洞穴，每个人单独在静室里，没有团体生活。由于隐修士愈来愈多，于是发展成为一个隐修团体，再兴建圣堂，并把整个修会奉献给圣母，成为加尔默罗修会的神恩之一。因此在加尔默罗修会中，格外敬礼圣母玛利亚和厄里亚先知。

接下来就让我们看一下故事的不同人物，这个故事一共有四个代表。

A、缺少属灵分辨的阿哈布

阿哈布是一个属灵瞎子。天主差派厄里亚先知来帮助他，但阿哈布却看厄里亚为以色列的敌人，不但不信任他，还对他充满敌意，认为灾难都是由于先知厄里亚的缘故。他在生活中，分不清楚那是真理。

B、趋于现实利益的以色列民众

北国以色列王阿哈布娶了提洛的公主依则贝耳，她妄想以巴耳来取代以色列人世世代代敬畏的天主。巴耳是在巴勒斯坦地区受着普遍崇敬的一个土地神。以色列人由祖传的游牧生活而转为从事农耕后，有不少人相信土地神巴耳具有主管气候使风调雨顺、五谷丰登的灵通。

C、正直勇敢的厄里亚

厄里亚先知的使命就是在北国以色列维持对真天主的信仰和抵制拜邪神巴耳。厄里亚在圣经中，被称为激烈如火的先知，“他的言词炽热如火炬”（德48:1）。面对以色列子民背离天主的信仰，他心如火焚，他勇敢地指出他们的错误，公开向依则贝耳提出挑战。

D、愚昧无知的巴耳先知

他们有祭坛，有祭品，有人群，却没有火从天降下，因为他们不知道他们信奉的是人手所造的偶像，同样我们在生活中是不是也如这些先知一样，由于追求现实的利益，而忘记了真正掌管宇宙的主宰天主呢？我们的生活，是不是只有了外在的形式，而缺少真实的生命呢？

E、天主的火

火是圣神的象征。也是天主能力的象征。当天主的火降下时，一些都会被净化。人们也将看到天主的能力。因此，厄里亚在这里呼求天主从天降下火焰焚烧祭品，一方面是对祭品的悦纳，另一方面也是净化人心的象征。